Если эта тема вас заинтересовала, напишите нам или добавляйтесь к нам в друзья на Facebook.

суббота, 3 декабря 2011 г.

ДУХИ В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ

 

Разговор двоих людей, одна из них рассказывает что получила в подарок маленькую статую пожилого негра, что по традиции одной из культур в Бразилии верят что он будет что-то вроде домашнего защитника.
-  И этот пожилой негр?
-  Это отец Жоао.
- Ты на самом деле веришь и такие вещи?
-  Плохого он не делает, более того, это подарок привезенный из Баии - регион откуда идет это поверье
- От чего именно он защищает твой дом?
- От всякого рода вещей, от зависти, от плохих духов, от многих других проблем.
- Итак, ты хочешь сказать, что достаточно установить такого типа статую в гостинной моего дома и все проблемы решатся?
- Ну почти
- И с тех пор как ты получила эту статую, проблемы прекратились?
Она еще не задумывалась об этом раньше и ответила сомнительным тоном
- Если говорить правду, то не знаю
- Как это?
- Не знаю
- Твои проблемы изчезли?
- Нет, ничего особенного не изменилось
- Ты уже получала какую-либо информацию об этом старичке?
- Мне уже сказали, что его зовут отец Жоао и что он ухаживает за  домом. Также мне сказали, что я должна время от времени оставлять ложку с сахаром для него перед статуей, в знак благодарности.

Эти домашние духи представлены в культуре и в традициях каждой страны и региона. Тем неменее, мы должны задаваться вопросом со взглядом более открытым.
Кем могут быть эти духи? Какой дух будет привязан к статуе? Знаете, что действия духов зависят от их морального и интеллектуального уровня. Мы не можем увидеть людей с высоким интеллектуальным статусом предназначеные для защиты дома, поэтому можем заключить, что эти духи не относятся к высокому моральному порядку. Напротив, даже если иногда у них самые хорошие намерения, представляют собой большой лимит с точки зрения морали и знаний. Роль изучающего Спиритизм состоит в объяснении и показе, что жизнь не заключается в удовлетворении высших физических желаний, духи не нуждаются в питании как раньше, стремятся сделать это из-за не понимания и духовной незрелости, также их социальное отношение изменится с переходом в духовный мир.
Наивно полагать, что существуют специальные духи, которые обречены на крайне примитивные функции, такие как хранитель дома. Эти люди, нуждаются в совете, а не в доме, и каждый из нас ответственнен за свою компанию, которая нас духовно окружает. Реинкарнация - это естественный закон, который затрагивает все живые существа, так как это часть эволюционного процесса, это биологический закон, который был доказан исследованиями ведущих ученых, таких как например доктор Иан Стевенсон.
Спиритизм должен быть очень аккуратен с некоторыми вопросами культуры некоторых народов, потому его заявления должны быть установлены с точки зрения рациональности и согласованности своих аргументов. Необходимо, чтобы мы всегда сомневались в наших медиумических манифестациях, не принимать всю информацию просто потому что это духовный заказ. Так же как есть хорошие медиумы, есть и те, кто грешит по наивности или по злому умыслу, тоже самое происходит с духами, которые могут быть наделены полным отсутствием знаний о реальности в которой они живут и иметь различные намерения.
Духи, которые представляются как пожилой негр, в Бразилии, как раз таки относятся к выше описанным. Это достаточно примитивные духи, которые далеки от тех что могут дать нам исчерпывающие ответы о реальности духовной жизни. В основном, у них нет плохих намерений, но им не хватает знаний и у них сильная привязанность к повседневным вопросам, от чего более развитые духи стремятся освободиться.
Одно из самых главных достоинств Спиритизма - это его рациональная база, которая нам позволяет обсуждать разные темы опираясь на логику. Хорошо сконструированные аргументы всегда могут заставить нас изменить свое мнение, узнать новое и верить только в то, что мы в состоянии принять.

пятница, 18 ноября 2011 г.

КТО ОНИ, БЛИЗКИЕ НАМ ДУХИ?


Оставляя физический мир, как мы знаем, мы не отправляемся в мир фантастики. Духовный мир такой же такой же материальный что и наш, может быть в один прекрасный день, наши физики смогут таки разгадать тайны материи в её тончайщей сущности. Однако, все духи твёрдо утверждают, что мир в котором они обитают переплетается с нашим, и является таким же или даже более реальным чем наш.


То есть, смерть не приводит нас жить в абстрактный мир, но в мир более совершенных форм. Так же говорят, что все что мы имеем на нашей планете, это скромная копия той, что существует в духовном мире. Наше население воплощенных насчитывает в настоящее время больше 6 миллиардов жителей, судя по тому, что уже знаем, это число во много раз превышает среди духов.  В нашем обществе существуют люди с разными характеристиками, духовной культурой со злыми или добрыми намерениями. Среди духов происходит тоже самое, весь прогресс достигается за счет усилий и личной ответственности, будь то здесь или среди духов.
Наша духовная компания устанавливается по идентификации вкусов и чувств. Если мы собираемся для разговоров безсмысленных или же рассказывать неправду, очевидно, что ни один серьезный дух не заинтересуется в участии в нашем собрании, но если мы делаем это с целью обучения или помощи другим, несомненно будем получать помощь от развитых духов с доброй моралью.   


Почти всегда рядом с нами находятся духи, которые были связаны с нами в прошлом, будь то в неизвестном прошлой или в актуальной жизни, например, кто-то из семьи, который уже развоплотился. Если мы собираемся в группы для изучения Спиритической Доктрины, духи будут нас сопровождать связанные по интересу и преданности этому делу. Находясь рядом с нами, они вдохновляют нас на слова и мысли, нам помогают понять что читаем и комментируем. Если наши усилия искренни,то безусловно, что и наши духовные спутники соединяются с нами для усиления группы и повышения их возможностей. Когда вопросы действительно принимают серьезные масштабы и степень самоотверженности исследовательской группы, или если отдельное лицо делает это самостоятельно, превышает возможности получения помощи от духа более развитого и знающего. Тем не меннее, в духовном мире, безделье это характеристика поведения отсталых духов, поэтому есть вероятность что они придут предоставить некоторый тип сервиса.
Понимая самоотверженность учеников, духи которые нам помогают могут, например, привести с собой духов с проблемами,потерянных или далеких от здорового образа жизни с точки зрения морали. Они присутствуют на занятиях и извлекают уроки из дискуссий. Понимаем, что духовность достойна того, чтобы всегда использовать все возможности для оказания помощи и разъяснений тем, кто в этом нуждается больше всего. И поскольку мы себя посвещаем этому, мы призываем делать тоже самое. Те, кто себя посвещают другим, чувствуют себя счастливыми, потому что им удается, даже если на какое-то время, забыть о своих собственных проблемах. Становимся сильнее благодаря этому, расширяем свои возможности понять сложные ситуации, которые проходим. Когда наши намерения благие, всегда нас поддерживают и нам помогают духи помощники. Бог не позволит, чтобы кто-нибудь оказался забыт, тем более когда они находятся перед серьезными проблемами.

суббота, 29 октября 2011 г.

РАССКАЗ АМЕЛИИ

(получен механическ​им письмом)

 

Lorch Village Hesse Rhine River Germany

 

Меня зовут Амелия. Я пришла сюда рассказать мою историю. Жила я в маленькой деревушке на юге Франции, училась хорошо, любила жизнь, природу, вела правильный образ жизни, на тот период. Но однажды я влюбилась, это был прекрасный, очень красивый молодой человек, который воспользовался моей наивностью и обесчестил меня до замужества.
Я ушла из дома, я пряталась, боялась критики, была грязной, голодной, жила в заброшенной хибарушке. Когда мне уже нечем было питаться, я начала заниматься проституцией. Я ненавидела себя, ненавидела жизнь, ненавидела моих клиентов и того, кто сделал меня такой. Так ничтожно я прожила остаток моей жизни. Развоплотившись я очень долго искала его, того самого, виновника моей испорченной чести. Но найдя его в худшем состоянии, мне ничего не оставалось, как простить его и пожалеть. Он был ужасен, он страдал. Казалось, что мои страдания были ничем перед тем, что переживал он. В этот момент я поняла, что прожила мою жизнь неправильно, что должна была быть сильной, что своей ненавистью к себе, я испортила сама себе жизнь и в этом виновата была только я, и никто иной.
Мы должны быть всегда сильными перед ситуациями в жизни, которые появляются на нашем пути. Знать, что там наверху на нас смотрит ОН, Он нам помогает. Не стоит забывать про это! Молиться, продолжать быть верующий, творить добро, любить и ценить себя, любить и прощать всех тех, кого мы встречаем на пути, в особенности тех, кто нам делает больно, ведь этим самым они нам помогают.
Я жалею о своей прошлой жизни, а здесь я оказываюсь помощь тому, кого ненавидела на протяжении стольких лет и считала виновником моей судьбы. Но судьбу то выбрала я сама себе. Он появился и изчез. Ну и ладно... теперь я здесь, мне уже легче, я знаю правду. Я помогаю ему, я простила его и мне уже легче.
Надеюсь прожить достойно следующую жизнь. Мне сказали, что я в ней обязательно встречусь с тем, кого столько лет считала своим врагом. Я должна буду ему помочь, пока не знаю чем, но я готова сделать это.
Итак, дорогие мои, желаю вам всем силы на пути жизненном для преодоления всех преград. Запомните, они нас делают сильнее. Я за вас всех молюсь и желаю искренне настоящего спокойствия души. Запомните, счастье мы строим сами себе! 

воскресенье, 23 октября 2011 г.

ЖИЗНЬ ПРЕСТУПНИК​ОВ И ЗАБЛУДШИХ ПОСЛЕ СМЕРТИ

 

 

Смерть забросила нас в атмосферу, отличную от атмосферы физической борьбы. Первым ощущением был шок. Непредвиденное захватило нас в расплох. Мы продолжали жить, только без физиологического аппарата, а новые условия существования ни в коем случае не означали отступления от возможности эволюции. Причины благославенного соревнования, возможности духовного роста приносили свои плоды. Я мог обращаться за помощью к высшим силам, поддерживать созидательные отношения, вынашивать надежды и мечты о любви, планировать более возвышенные опыты в секторе перевоплощения, совершенствуясь в работе и в учении, и расширяя свои возможности служения.
В общем, проход через могилу привёл меня к лучшей жизни; но... как же те миллионы существ, которые пересекают узкий порог смерти, оставаясь привязанными к Поверхности Земли?
Неисчислимое количество подобного рода существ оставалось в рудиментально фазе знаний; они едва обладали какой-либо первичной информацией о жизни; они умоляли о поддержке Высших Духов, как примитивные племена просят помощи у цивилизованных людей; им надо было развивать свои возможности, как детям надо было расти; они оставались в телесной сфере не из-за своей злобы; они оставались, нерешительные, на земной поверхности, словно человеческие младенцы - в утробе матери; они сохранили из своего земного опыта лишь некоторые воспоминания чувственной сферы, прося о почти немедленном перевоплощении, если им невозможно было записаться в наши школы начального служения и обучения. С другой стороны, недалеко от нас действовали настоящие фаланги преступников и заблудших, после того, как они пересекли границу могилы. Они иногда проживали бесчисленные годы, находясь между возмущением и отчаянием, персонифицируя в себе ужасных демонов мрака, как это происходит в земных кругах, с упрямыми преступниками, отринутыми здоровым обществом; Но они всегда заканчивали свой безумный бег в темных закоулках упрёков совести и страдания, раскаиваясь, наконец, в своей развращенности. Раскаяние - это путь, ведущий к обновлению, и ни в коем случае не прямой пропуск на Небеса. Это та причина, по которой эти несчастные создавали реальные ситуации страдания и ужаса.
В различных земных опытах заблудшие и страждующие принимали внешний вид, неприятный глазу.
В случаях одержания они превращались во взаимных палачей или в хладнокровных мучителей воплощенных жертв; когда же они блуждали в долинах наказания, они всегда вызывали ужас своим видом бесконечной боли и нищеты.
Но всё же необходимо было признать, что они несчастные (...). Возможно, во многих случаях мы покидали материальную оболочку под влиянием аналогичных болезней. Принимая это в расчёт и желая познать Божественный Закон, который не позволяет рая в качестве льготы, а тем более, вечного ада, я был весьма огорчён видом этих огромных очередей несчастных существ.
(...)
Несчастные, о которых мы говорим, происходили из других корней. Они предстваляли собой невежд, возмущенных заблудших и дерзких, с душой, недоступной для созидания, спесивых и тщеславных различного рода, тех, кто упорствовал во зле, развращенных расточителей животворящей энергии.
(...)
Для чего оставались они так долго в тёмной полусфере непонимания? Почему сознательно задерживали принятие света? Неужели положение существ, приговоривших самих себя к долгим испытаниям, не было болезненным для них? Неужели им не было стыдно за добровольную трату времени? Я очень часто был удивлён наблюдая за ними ... Черты лиц, многих из этих неблагодарных походили на чудовищный рисунок, вызывавший иронию и жалость. Мать-природа, щедрая в благославениях разного рода, вероятно, забыла о них. Или, может быть, они получили такие черты лица как проявление наказания, наложенного на них высшими намерениями?
Эти вопросы, кипевшие в моей голове огорчали меня, (...).
(...) Мой друг спокойно выслушал меня, благожелательно улыбнулся и стал объяснять мне:
- Прежде всего, изменим концепцию. Чтобы стать настоящими элементами помощи страждущим Духам, развоплощенным или нет, нам необходимо понимать извращённость как форму безумия, возмущение как невежество, отчаяние как увечность.(...) слепота духа - это плод плотного невежества в первичных проявлениях или затемнённого разума в состоянии унижения существа. Наш интерес в помощи неуравновешенному духу - это проанализировать этот последний аспект мрака, который довлеет над душами; и в этом случае наш долг - знать некоторые принципы, касающиеся безумия в контексте цивилизации. Для этого уместно более скурпулёзно изучать мозг развоплощенного человека в положении дисгармонии, имея в виду, что здесь мы видим орган, позволяющий проявляться в духовной деятельности.


отрывок из книги "В ВЫСШЕМ МИРЕ" через Дух АНДРЭ ЛУИС, медиум Франсиско Кандидо Хавьер

воскресенье, 9 октября 2011 г.

ОТВЕТ НА ВОПРОС О ДУХАХ

 

 

Обычно я не задаю вопросов духам, с которыми развиваю работу механического письма, я всего лишь предоставляю им возможность писать через меня. Знаю, например, что некоторые из них провели прошлые воплощения в религиозной сфере, а так же развивали свою деятельность в области науки. Духи это развоплощеные люди, которые продолжают иметь те же пристрастия и качества, что имели когда были "живыми". Смерть не ставит их в положение ангела, весь прогресс, будь то коллективный или индивидуальный, требует времени и усилий.
Во время наших работ, медиумического обмена, не редки случаи когда мы сталкиваемся с духами, которые утверждают что являются лидерами духовных групп, готовых нарушить жизнь других, из-за ошибок  допущенных ими в прошлом и которые связывают их. С помощью знаний, которые мы получаем посредством постоянного изучения, пытаемся отговорить их от этих идей, показывая что они неверны и что все плохое имеет последствия, что их неправильные поступки будут причиной их будущих страданий.
Духи живут в атмосфере, которую они сами создают, поэтому иногда встречаем рассказы о местности темной, грязной и пугающей, потому что ментальный образ, которые они носят в себе является пищей для идеи существования этой среды. Понятие о рае и аде - внутри нас, в нашем сознании. Чем больше нарушен будет дух с точки зрения сознании, тем сильнее его страдания. Тем не менее, мы всегда можем осуществить нравственное преображение, духи наиболее развитые, чем мы, помогают духам, которые страдают и предлагают им изменить свое окружение и начать все заново. Для этого существует закон перевоплощения, который является не более чем возможностью начать все сначала с целью прогресса

среда, 7 сентября 2011 г.

ДОМАШНИЙ ОЧАГ

 


Домашний очаг - это нечто вроде прямого угла на линии плана божественной эволюции. Вертикальная линия представляет собой женское чувство, вовлечённое в созидательное вдохновение жизни. Горизонтальная линия - это мужское чувство в ходе свершений в области общего прогресса. Домашний очаг - это священный угол, где встречаются мужчина и женщина для необходимого понимания. Это храм, где сущности должны соединиться духовно перед тем, как соединиться телесно. Сейчас на Земле есть великое множество специалистов по социальным вопросам, которые объявляют о новых мерах, и которые призывают к обновлению семейной жизни. Некоторые поддерживают тот тезис, что институт семьи находится под угрозой. Однако стоит иметь в виду, что в действительности домашний очаг - это возвышенное завоевание, которого люди достигают очень медленно и постепенно. Где, в сферах земного шара, находится истинный институт семьи, основанный на гармонии, с правами и обязанностями, распределёнными по справедливости? В большинстве случаев земные пары проводят своё святое дневное время, живя в безразличии и жестоком эгоизме. Если муж спокоен, жена отчаивается; если супруга тиха и скромна, её спутник превращается в тирана. Женщина не может мотивировать мужчину по горизонтали своих временных работ, и тем более мужчина не может следовать за женщиной в её божественном полёте нежности и чувства, по пути к высшим планам Творения. Они закрываются в себе как в обществе, так и в личной жизни; один ментально совершает дальние путешествия, в то время как другая говорит о задаче, которая ей соответствует. Если жена говорит о детях, муж удаляется к своим делам; если супруг анализирует трудности своей работы, разум его супруги витает в пошивочных мастерских. Ясно, что при подобных обстоятельствах божественный угол не будет чётко прописан. Две разнонаправленные линии напрасно будут стараться составить возвышенный угол для созидания ступеньки в грандиозной лестнице вечной жизни.
(...)
Мужчина и женщина узнают истину в страдании и в борьбе. Пока что немногие из людей понимают, что домашний очаг - это организация, в основном божественная, которую надо прожить всем сердцем и всей душой. В то время, как обычный смертный проходит через цветущую область женитьбы, они ищут друг друга, задействуя все средства духа. И потому обычно говорят, что все существа красивы, если любят друг друга по-настоящему. Самая тривиальная тема становится самой волшебной в любом обычном разговоре. Мужчина и женщина проявляются здесь в слиянии своих возвышенных сил. Но вскоре после получения свадебного благославления большинство людей проходит сквозь вуаль желания и попадает в объятия старых чудовищ, которые тиранят сердца. Именно так гаснет сияющая красота любви, когда супруги теряют чувство соучастия и вкус беседы. Начиная с этого, самые образованные просто уважают друг друга, самые грубые едва выносят друг друга. У них уже нет взаимопонимания; вопросы и ответы формулируются несколькими словами.
Женские души здесь не могут оставаться бездеятельными. Необходимо учиться быть матерью, супругой, миссионером, сестрой. Роль жены в домашнем очаге не может ограничиваться несколькими слезами ленивой жалости и многочисленными годами услужения. Очевидно, что движение фанатичного феминизма является отвратительным действием против истинных качеств женского разума. Женщина не может начать дуэль против мужчин средствами кабинетов и офисов, чья деятельность приспособлена к мужскому разуму. Наша колония учит, что существуют благородные работы , являющиеся продолжением домашнего очага для женщин. Уход за больными, обучение, индустрия тканей, информация - всё это работы требующие терпения, и предствляющие очень важные области деятельности. Мужчина должен научиться приносить богатства своего опыта в домашний очаг, а женщина должна окружать нежностью тяжкий труд мужчины. Внутри дома-вдохновение; снаружи - деятельность. Одно без другого не существует. Откуда реке всегда быть воде, если нет источника, и как источник может пролить воду, если нет ложа реки?

отрывок из книги "Носсо Лар", дух Андрэ Луис через Шико Хавьер

пятница, 26 августа 2011 г.

НЕСОЗНАТЕЛЬНОЕ САМОУБИЙСТВО

 

 

Несколько дней назад, перечитывая книгу «НОССО ЛАР» написаную духом Андрэ Луис через медиума Шико Хавьер, мне в голову пришла идея разместить в блоге текст о несознательном самоубийстве. У нас, как правило, принято считать, что самоубийцы – это люди, которые покончили с собой. Но мы и не догадываемся, что многие наши родственники, друзья, знакомые и возможно мы сами, тоже относимся к их списку.

Идея пришла несколько дней назад, но я все никак не бралась за работу. Видимо подсознательно ждала момента, чтоб при написании пронести через себя эту актуальную проблему.

Сегодня включив компьютер для работы над текстом, я получила сообщение о кончине моего дяди. Его жизнь – это именно то, о чем я хочу предупредить читателей. Человек, который не ценит то физическое тело, которым он был наделен в момент его рождения на Земле, не ценит тот здоровый корпус которым обладает для достойного совершения миссии – является самоубийцей. Новость о кончине моего дяди, меня шокировала, хотя мы все знали о таком конце. Уже много раз, он получал предупреждения от врачей о его физическом состоянии, о том что необходимо прекратить пить алкоголь и курить. Принимая еще больше алкоголи и выкуривая больше сигарет, он сознательно приближал себя к смерти.

Уходя в мир иной такой смертью, они и не догадываются, что будут нести ответственность за это.

В качестве примера, приведу вам следующий отрывок из книги «НОССО ЛАР».

 

(Проведя в низших слоях долгое время после физической смерти, скитаясь, страдая и плача, автор книги наконец таки получает помощь духовных друзей и  уже находится в «Носсо Лар» для лечения)

(…)

-      Как жаль, что выпопали сюда через самоубийство.

В то время, как Кларенсио оставался безмятежным, я почувствовал, как странное удивление с примесью возмущения закипает во мне.

Сумоубийство? Я вспомнил обвинения, брошенные мне извращенными темными сущностями. Несмотря набесконечную благодарность, которую я начал испытывать, я не мог промолчать в ответ на такое обвинение.

-      Я думаю, здесь какая-то ошибка,- обиженно произнёс я, моё возвращение из мира было обязано не этому. Я боролся более сорока дней в больнице, стараясь победить смерть. Я перенёс две операции по причине запора кишечника…

-      Да,- ответил врач,выказывая ту же высшую безмятежность,- но корни этого запора в более глубоких причинах. Возможно, вы недостаточно об этом размышляли. Духовный организм выгравировал на нём полную историю действий, практикуемых в миру.

Наклонившись, он указална определенные точки на моём теле:

-      Посмотрим на зону кишечника,- воскликнул он. – Запор произошёл из-за канцерогенных элементов, а те, в свою очередь, от некоторой небрежности с вашей стороны по отношению к сифилису. Болезнь, возможно, могла бы и не иметь таких серьезных последствий, если бы ваше ментальное поведение на планете находилось в рамках принципов братства и умеренности. Увы, ваш особый образ жизни, часто раздражительный исуровый, улавливал разрушительные вибрации тех, кто вас слушал. Вы никогда не думали над тем фактом, что гнев мог бы быть негативным источником для каждого из нас? Отсутствие самоконтроля, пренебрежение в отношении с себе подобными, которых вы часто обижали, не задумываясь над этим, всё это часто вело вас в сферу больных и низших сущностей. Такие обстоятельства во многом осложнили ваше физическое состояние.

После долгой паузы, вовремя которой он внимательно изучал меня, он продолжил:

-      Вы уже заметили, мой друг, что ваша печень в плохом состоянии из-за ваших собственных действий? Что ваши почки были вами забыты в ужасном пренебрежении их священными дарами?

Моё сердце охватило какое-то странное разочарование. Словно не замечая тревоги, которая давила наменя, врач продолжил:

-      Органы соматического тела располагают неисчислимыми резервами, в соответствии с намерениями Господа. Вы упустили прекрасные возможности, растратив ценное наследие физического опыта. Великая цель, которая была вам доверена Великими Учителями Высшей Духовности, свелась к простым попыткам в работе, которая так и не была выполнена. Весь пищеварительный аппарат был разрушен обилием питания и неимеющими никакой значимости алкогольными напитками. Сифилис поглотил вашу основную энергию, и, как вы сами видите, самоубийство здесь на лицо.

И тогда я задумался о людских дорогах, размышляя над упущенными возможностями. Во время своего воплощения мне удавалось скрывать свое лицо под многочисленными масками, приспособленными под ситуации. Я не мог и предполагать в те далекие времена, что с меня спросят по счетам, касающимся простых эпизодов, которые я привыксчитать совершенно незначительными. До сих пор я считал человеческими ошибками то, что подпадало под криминал. Любое незначительное событие, не входящих в этот ранг, было частью естественных явлений. Но теперь мне представлялась другая система проверки совершенных ошибок. Мне не надо было стоять передпыточным трибуналом, и меня не бросали в адские пропасти; наоборот, улыбающиеся благодетели комментировали мои слабости, как будто я был заблудшим ребенком, отдалившимся от родительского взгляда. И поэтому такой спонтанный интерес ранил мою мужскую гордость. Может, если бы дьявольские существа пришли пытать меня, с трезубцем в руках, я бы нашёл в себе силы сделать своё поражение не таким горьким. Однако, обильная доброта Кларенсио, нежный подход врача и братское спокойствие санитара проникали глубоко в мое сознание. Я не чувствовал никакого желания реагировать; стыдзаставлял меня страдать, и я заплакал. Закрыв лицо руками, похожего наобиженного ребенка, я разрыдался под тяжестью душевной боли, которая, казалось, никогда не пройдет. Мне оставалось только признавать факты. Энрике де Лунаговорил разумно. Наконец, мои потуги тщеславия задохнулись, и я признал всю тягость моего недомыслия в прошлом. Фальшивое понятие личного достоинства уступало место справедливости. Перед моим духовным взором теперь существовала только одна ужасная реальность: я был действительно самоубийцей, я упустил драгоценную возможность человеческого опыта; я был лишь потерпевшив кораблекрушение,которого подобрали из милосердия.

В этот момент благородный Кларенсио присел ко мне на край постели и, по-отечески гладя по волосам, произнёс с чувством:

- О, сын мой, не вини так себя. Я пришёл за тобой в ответ на заступничество тех, кто любит тебя на более возвыщенных планах. Твои слёзы огорчают их сердца. Выкажи им свою признательность тем, чтоты будешь сильным во время анализа своих собственных ошибок. В действительности, ты находишься в положении несознательного самоубийцы, и надо признать, чтосотни существ ежедневно изчезают с лица Земли при тех же условиях. Поэтому успокойся. Воспользуйся сокровищами раскаяния, храни благословение угрызений совести, не забывая, что скорбь не решает всех проблем. Верь Господу и нашей братской преданности. Успокой свою растревоженную душу, так как многие из насуже прошли твоими путями.

Перед такой благосклонностью, которая чувствовалась в его словах, я бросился в отцовские объятия Кларенсио и долго плакал.

 

«НОССО ЛАР», дух АНДРЭ ЛУИС через медиума Шико Хавьер

понедельник, 22 августа 2011 г.

СОВЕСТЬ ПРЕСТУПНИКА

Легко констатировать тот факт, что у животных состояние совести отличается от человеческой, эта разница очевидна именно потому, что расстояние, которое нас разделяет, как человеческих существ от животных, огромно.  Тем не менее, мы не в состоянии получить объективное восприятие, когда думаем о разнообразии уровней совести, которую встречаем среди самого человечества.
Из этого мы задаемся вопросами : почему существуют люди, которые способны совершать тяжкие преступления и которых, похоже, даже не мучают угрызения совести? Можно привести многочисленные нарушения поведения, чтобы оправдать такое поведение, однако, этот механистический взгляд показывает только часть вопроса. Через Спиритическую Доктрину мы узнали, что Дух воплощается столько раз, сколько будет необходимо для развития его эволюционного марша.
Этот опыт воплощений одаряет Духа возможностью учиться на своих собственных ошибках. Все наши действия имеют последствия,  которые нас достигают в этой жизни или в другой. Как объяснить врожденную слепоту, психические проблемы в детстве или детей, которые родились калеками, если не прошлыми существованиями и их естественными последствиями?
Мы существа отношений, то есть мы постоянно учимся через наш обмен опытом друг с другом. Люди задаются вопросом, почему убийцы, даже после смерти, не каются в преступлениях и продолжают совершать акты преступления. Каждый дух имеет свое определенное время созревания. Один преступник будет страдать от последствий своих поступков до тех пор, пока не изменит свое поведение и не погасит все свои долги. Если раскаяние не достигнуто, значит он еще не достаточно созрел, чтобы понять собственное поведение и его последствия. Его страдание, есть плод его поступков, который он пожинает, это и будет тяжелым ученичеством. Пример, которым он может стать для всего своего окружения его совместной жизни, может повлиять на это развитие.
Необходимо понять, что пока некоторые проходят киллометры в воплощении, другие не двигаются из одного и того же места, но никогда не регрессируют, так как индивидуальный прогресс бесконечен. В жизни, все находится на своих местах, если непонятные ситуации встречаются на нашем пути - это признак того, что мы еще не поняли реальности перед нами. Наша судьба - продолжать учиться и стремиться к этому и есть благородная задача в жизни.

воскресенье, 17 июля 2011 г.

ОБРАЩЕНИЕ МЕНТОРА

(...), каждый работник дышит воздухом того поля, которое он сам выбрал.


Случайность не оперирует чудесами. Любое осуществление должно быть спланировано, начато и доведено до конца. Для того, чтобы физический человек превратился в духовного, чуду нужна большая помощь с нашей стороны (прим. слова Духовного наставника).


Утонченным крыльям Вечной Души не развернуться в узких закоулках инкубатора. Надо работать, чистить, страдать.
"На сцене Земной Поверхности мы - такие же актёры эволюционной драмы. Каждое тысячилетие - это короткий акт пьесы, каждое столетие - краткая картина. И поэтому словно беспечные дети, забавляющиеся только детскими играми, в пользовании своими священными телами мы теряем святую возможность существования; так мы становимся отщепенцами суверенных законов, которые держат нас в завесах смерти, словно потерпевших кораблекрушение пиратов, недостойных на на долгое время возвращаться к битвам на море. Пока миллионы душ наслаждаются благоприятной возможностью улучшения и исправления, отдаваясь вновь обновительному усилию в земных городах, миллионы других сожалеют о своих отклонениях от пути, затерянные в темных закоулках иллюзии и страдания.
Мы не говорим сейчас о героических миссионерах, которые стойко переносят кровавые раны тревожного существования при помощи духа отречения и любви, солидарности и жертвы; это - огоньки, временно отдаленные от Света Божественного, которые возвращаются к земному своему дому как верный труженник возвращается к своему очагу в конце повседневной работы.
Мы не говорим сейчас о многочисленных душах, охваченных неблагодарностью и сомнением, слабостью и заблуждениями, душах сформированных в свете разума, но впавших в рабство под влиянием тирании инстинкта".


Мы изучаем науку утешительной духовности со времён сотворения разума, и здесь же мы посвящаем себя подавлению и уничтожению, начиная с самых отдаленных от нас времён.


Не ищите чудес; жажда чуда может испортить и уничтожить вас.
Через молитву и созидательный труд привязывайтесь к высшим планам, и они соединят вас с Божественными Резервами, которые питают каждого из нас в соответствии со справедливой необходимостью.


Не пытайтесь преодолеть препятствия или обойти их с помощью обдуманного бегства; побеждайте их, используя волю и упорство, предоставляя возможность роста своим собственным качествам.


Не пытайтесь летать, пока не научились ходить.


Утешение и дружба воплощенных и развоплощенных благодетелей наполнят вас комфортом, словно нежные и благословенные цветы души; но они увянут, как однажды розы, если вы не будете удобрять свои сердца верой и пониманием, нерушимой надеждой и бессмертной любовью - теми тонкими удобрениями, которое несут вам непрерывное развитие ваших усилий. Не желайте отдыха вашим рукам и ногам; перед тем, как поселить в себе подобное намерение, ищите внутренний покой и высшем спокойствии сознания.
Покиньте иллюзию, пока иллюзия не покинула вас.
Только работающие служители преодолевают во времени границы эволюции; только тем, кто покрывает себя потом ответственности, удаётся создавать новые формы жизни и обновительного идеала. Другие же, которые зовутся монархами или принцами, министрами или законодателями, священниками или генералами, если они отдаются лени, относятся к классу сосущих Земли; они действуют словно разноцветные насекомые, возвращаясь в пыль, откуда они выскочили на несколько минут.
Итак, по возвращении в своё плотское тело, будьте светом для необходимости созидания. (...)

Отрывки из книги "В ВЫСШЕМ МИРЕ" Андре Луиса через медиума Франсиско Кандидо Хавьер

воскресенье, 10 июля 2011 г.

МЕДИУМИЧЕС​КАЯ РАБОТА

Дорогие друзья, спасибо вам большое за многочисленные письма благодарности и теплые пожелания по поводу "моего впечатления о Спиритическом центре". Я для вас подготовила два диалога с духами с медиумического сеанса. Моя память не позволила мне передать всю красоту и мудрость слов медиума-руководителя адресованных духам.

Д - Я живой! У меня получилось! Я убежал! Я живой! Что там творилось, ужас, какая драка, а я убежал, я живой, у меня ни царапинки!
М - Добрый вечер!
Д - Добрый вечер. Я живой, ни царапинки!
М - Расскажи, где ты был?
Д - Я был на празднике, было много людей, музыка звучала, веселье, все танцевали...
М - Так же алкоголь и наркотики?!
Д - ... ну ... были ... да .., но я всего лишь чуток выпил, а наркотики я никогда не принимал. Другие принимали, а я нет.
М - Что случилось потом?
Д -  Драка... не помню ничего, только то, что было много трупов на полу, много крови, а я убежал! Меня не зацепило!
М - А где твои друзья?
Д - Не знаю ... Мы разбежались в разные стороны, теперь я никого не вижу ....
М - Ты хочешь знать что на самом деле случилось?
Д - ... ( тишина)
М - Ты ведь знаешь, что на самом деле произошло?!
Д - ...
М - Обернись назад ... Что ты видишь?
Д - ... ничего...
М - А если присмотреться? Точно ничего не видишь?
Д - ... ( плачет , увидел свое безжизненное физическое тело на полу)
М - Не переживай, ты же знаешь, ты живой! Ты со мной говоришь!  Ты в полном здравом сознании. Проблема в нехватки информации, информации о жизни после смерти физичекого тела. Наша душа продолжает жить.
Д - ... (плачет) Что мне теперь делать? ... (в голосе звучит отчаяние и потерянность)
М - В мире так много еще интересного, что ты можешь узнать! Перед тобой большие перспективы. Ты можешь учиться, познавать, расти и развиваться дальше...
Д - А как? (продолжает плакать)
М - Обернись, увидишь рядом с тобой друзей! Они тебе помогут, иди с ними, ты можешь им доверять, можешь задавать им любые вопросы, они ответят, помогут тебе...
(дух успокаивается, уходит а медиум-руководитель произносит за него молитву)


Д - Я здесь всего лишь из любопытства. Мне стало интересно, я зашел, всего лишь от любопытства. (веселый любознательный тон)
М - Добрый вечер!
Д - Добрый вечер!  Я зашел сюда так как мне стало любопытно. Я ходил по улице, смотрю все заходят в этот дом, думаю дай-ка зайду, узнаю, что там. И меня впустили, здесь все такие добрые.
М - Если ты сюда пришел только с хорошим намерением, то добро пожаловать. Наши двери всегда будут открыты для тебя.
Д - Нет, нет, нет никаких плохих мыслей... просто любопытство...
М - Хорошо, ты можешь послушать, понаблюдать за нашей работой. Ты ведь знаешь, что ты наш развоплощенный брат?!
Д - ... да, да ... конечно знаю (так же весело, но смущенно отвечает)
М - Ну значит у тебя сейчас будет возможность понаблюдать за тем, как много развоплощенных несчастных будут сегодня говорить. Если хочешь, можешь узнать больше, обучиться, приходить сюда слушать лекции, и тем самым развиваться!  У нас всегда есть выбор нашего пути!
Д - Спасибо большое!
(медиум-руководитель произносит молитву и желает доброго пути)

О.К.

суббота, 2 июля 2011 г.

ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ

КТО ЛЮБИТ, ТОТ ВСЕГДА ПОМОГАЕТ И ПРОЩАЕТ.


В СООТВЕТСТВИИ С ЗАКОНОМ, УПРАВЛЯЮШИМ НАШИМИ СУДЬБАМИ, МЫ ПОЛУЧИМ НАЗАД ТО, ЧТО МЫ ДАЛИ ДРУГИМ.

УЧИСЬ В ТИШИ МОЛИТЬСЯ ЗА ДРУГИХ.

НЕ ПРЕЗИРАЙ НИКОГО.

ЖИВИ В МИРЕ СО СВОИМ РАЗУМОМ, НЕ ПРЕНЕБРЕГАЯ ФИЗИЧЕСКОЙ ВНЕШНОСТЬЮ.

отрывок из книги “GREEN LIGHT”

воскресенье, 19 июня 2011 г.

МОИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ О СПИРИТИЧЕСКОМ ЦЕНТРЕ

Оказавшись в Бразилии, я уже знала о существовании спиритического центра, куда ходит мой супруг раз в неделю. Я уже немного знала о Спиритизме. Но не могла решиться на посещение спирит-центра. Мне казалось, что это своего рода секта.

Не знаю как такполучилось, может из уважения и любви к мужу, может какой-то внутренний голос мнеподсказал, но однажды я решилась.

Спирит-центр находится в доме недалеко от нас. В конце сада длинная комнатка, очень скромная, без особого ремонта, но чистая со столом и многочисленными стульями. Запомнилось ощущение, которое у меня появилось когда я туда вошла, такое спокойствие на душе, как-будто все здесь были рады мне, как будто меня там ждали уже давно.

Первыми всегда приходят все участники группы, их около 10 человек, они подготавливают помещение, включают тихую мелодию, которая помогает для релаксации посетителей, палестрант уже сидит за столом, в тишине закрыв глаза, молится. Комната начинает заполнятся в течении часа, желающие могут выбрать одну из книг в библиотеке для чтения до лекции или дома. Все книги про Спиритизм, бесплатные, их туда приносят сами посетители или участники группы.

Начинается лекция с молитвы. Это может быть правдивая история, исторические факты, поучитительные научные работы и тд, главное, что они все несут полезную информацию, несут надежду и пробуждают людей на хорошие поступки.

Я поняла, что Спирит-цент– это своего рода центр помощи как для воплощенных, так и для развоплощенных. Туда приходят в поисках поддержки люди, которые совсем недавно потеряли близкихи не могут смириться с потерей, те, что обречены на смерть, у кого обнаружили болезнь, такую как например рак, зависимые от алкоголи и наркотиков, люди, которые находятся в депрессии, потерянные, страждующие. Они приходят туда помолиться, помедитировать, послушать лекцию. Странная вещь происходит во время лекций, палестрант иногда может начать говорить о том, о чем и сам недогадывался и не планировал говорить, к примеру о проблеме наркомании, алкоголи, как это происходит, почему это происходит. Сам же палестрант в момент этих фраз четко знает кому посвящены эти слова. При этом он не знаком с этим страждующим, не знает его истории. Это происходит под влиянием помощи духовных наставников. После лекции все желающие могут получить 3 вида помощи. Духовную, с помощью пассов и молитвы, психологическую, немного напомнило прием психолога, но в этом случае психологом является дух, который общается через медиума. Он может выслушать, дать совет, подобрать для вас такие нужные слова, что уходя от них, вы чувствуете себя легко, вы чувствуете что этот разговор пролил свет в вашу душу, в вас столько энергии, столько надежды. И третий вид, это пассы для нашего физического тела. Тут хотелось бы вам рассказать подробнее. Комната, окоторой я вам рассказала выше, поделена шторкой еще на одну маленькую, в которой находятся два стола, напоминающие медицинские. Два медиума проводят пассы. Вы ложитесь, вас просят не думать ни о чем, я же использую этот момент для молитвы, в которой прошу здоровья и силы. Медиум проводит ладонями недотрагиваясь до вас в области головы, всего тела, таким образом, передает вам энергетические пассы. Первые несколько раз я не почувствовала ничего, наверное потому что находила все это непонятным, странным и возможно даже не верила в это. Но однажды я почувствовала приток теплой энергии в голове, очень приятное ощущение, в то же время ту же энергию почувствовала в области живота, было ощущение что пассы проводит не один медиум а сразу несколько, я чувствовала легкое прикосновение чего-то, чего я не могу понять. Эти пассы снимают головную боль, придают энергию, чувствуешь себя физически гораздо лучше.

После помощи всем желающим, это происходит в течении полутра двух часов, посетители покидают спирит центр, остаются только участники. Они же приступают к учению или же к медиумическому сеансу. Во время учения, все участники по очереди читают книгу, выбранную заранее. Читают в слух, обсуждают, делают выводы, если у кого есть сомнения, каждый делится своим мнением, знаниями, таким образом помогая друг другу в учении Доктрины Спиритизма. Что касается медиумического сеанса, то тутя остановлюсь на деталях. Так как оно на меня произвело очень сильное впечатление, я узнала очень много. Сеанс вызывает очень много эмоций.

Во время медиумического сеанса, участники группы стараются помочь страждующим духам. Их приводят вспирит центр духовные наставники или же они сами приходят без какой-либо помощи. Из сеанса, я узнала что не все духи знают о том, что они уже развоплотились. Они могут бродить в темноте, в пустоте (для них) месяцами, годами и даже веками. Они могут страдать, ощущать ту же самую боль, от которой они покинули физическую жизнь. Они могут просить помощи, звать своих родных, страдать, бродить, чувствовать запахи, хотеть есть, пить, могут быть агрессивными или просто плакать от безысходности. Они настолько привязаны к нашему миру, что могут слышать только нас, видеть только нас. Духи, желающие помочь не в силах сделать это, так как эти страждующие не видят и не слышат их. Поэтому такие медиумические сеансы помогают многим развоплощенным обрести веру, увидеть свет, получить помощь от духовных друзей из высших сфер. Происходит это в тихой комнате, при оглушенном свете, медиумы садятся вокруг стола, молятся и настраиваются на прием духов. Руководитель сессии выслушивает каждого, говорит с ним, находит нужные слова, успокаивает и просит их пойти с духовными братьями, которые находятся рядом с ними, просит им доверится и они получат помощь, как результат они начинают видеть свет, видеть духов-помощников. Иногда эти же самые духи могут вернутся в спирит центр однажды, чтоб поблагодарить их и уже в свою очередь помочь другим страждующим.

После первого сеанса, я была шокирована всей правдой. Мне всегда казалось, что после смерти, духи тут же попадают в духовный мир, где их уже ждут родные и друзья, покинувшие физический мир раньше. Но тут понимаешь, что все те, кто не верил в жизнь после смерти, все те, что держались за земную жизнь, как за последнюю надежду на существование, и другие по некоторым причинам очень страдают, ничего непонимая. Некоторые не выходят из того помещения в котором когда торазвоплотились. Им кажется, что они всеми забыты. Их страдания огромны, и они бродят в невидимом мире среди нас в поисках помощи. С тех самых пор, каждый день я молюсь за всех страждующих развоплощенных. Я знаю, что мои молитвы им помогают. С тех пор как открыла для себя Спиритизм, я перестала в молитвах эгоистично просить у Отца нашего что-либо личное. Молитвы стали более гуманными, за тех кому плохо, кто потерян, кто страдает. Я поняла откуда берется духовное богатство, милосердие и взаимопомощь у бразильского народа.

O.K.

понедельник, 13 июня 2011 г.

Медиумический сеанс

 

 

Людям очень интересно знать ближе медиумический сеанс. Мы постараемся пролить свет в этом направлении. Доктрина Спиритизма посылает нам гид через рассуждения и здравый смысл, проповедуя свободу совести и предлагая нам право на заключение наших собственных выводов, указывая с самого начала на то, что все суеверия исходят от наших идеалов и принципов. Таким образом, во время медиумических встреч мы не должны удилять много внимания на ритуалы и предметы, рассматриваемые как магические.
Мы знаем, что духи приближаются к нам по одной причине - сходства. Если мы желаем добиться чего-то хорошего, то нам необходимо подготовиться соответственно. Мы не можем желать общаться с серьезными духами, если целью является любопытство или же с предосудительного намерения. Сходство - это все.
Один совет, всегда своевременный, чтение поучительного текста, идея проведения обучения за несколько минут до собрания помогает в выборе присутствующих, как воплощенных, так и развоплощенных. Не говоря уже о том, что мы будем инструктированы и суеверные и неловкие ситуации, которые могут произойти, будут сведены к минимому. Медиумизм не является точной наукой. Опыт, который мы получим с помощью изучения и наблюдения, поможет нам в толковании и понимании этих явлений.
Собрание может насчитывать несколько разных людей, но желательно избегать группу с большим колличеством участников. Месторасположение должно быть приятным, спокойным и тихим в нужный момент. Должны настроиться со всей серьезностью, в противном случае, духи, которые придут общаться так же не будут ими. 
Обычно, участники садятся вокруг стола, в слабо освещенном помещении, чтоб облегчить релаксацию. Но члены группы так же могут устроиться в круг или иначе, так чтоб всем было удобно. После учений, желательно признести молитву и попросить защиты и руководства у духовных друзей, которые обеспечат нас этим, если наши намерения будут конструктивными.
Участники, которые обладают мудиумизмом, должны не думать ни о чем и расслабиться. Тип медиумических проявлений может варьироваться до бесконечности. Алан Кардек представил огромную классификацию этих проявлений в книге " Книга Медиумов". Должен быть один человек, обычно более опытный в группе такого типа собраний, который руководил бы ею, читал молитву и просил медиумов сконцентрироваться, а так же говорить с духами, которые вероятно будут проявляться. 
Не всегда такие собрания достигают желаемого результата в ранние сроки. Разные факторы влияют на медиумические проявления. И если не будет среди участников медиума, то связь с духами становится сложнее. Это не значит, что духи не присутствуют на собрании. Вполне вероятно, если намерения похвальны, то всегда будут духовные спутники вдохновленные и даже руководимые через намерения учения и организации сессий.
Поэтому участники не должны переживать. Медиумическое собрание не является большей проблемой, чем бытовые повседневные. Духи живут рядом с нами, знаем мы это или нет, знать их и научиться механизмам вмешательства духовного мира в нашу среду, чтобы лучше понять нашу ситуацию и облегчить наше сосуществование.
Всегда очень важно осуществление нравственного совершенствования каждого из участников. Не существует Спиритизма без этого. Нет смысла общаться с духами, если мы не стремимся извлечь уроки, чтоб использовать их в повседневной жизни. Понять, что все наши поступки будут иметь последствия, заставить нас понять силу прощения и любовь к ближнему. Если будем использовать эти изменения в нас самих, то можем быть увереными, что возбудим симпатию среди хороших духов, которые будут следить за нами и поддерживать нас в наших намерениях.
Духи такие же люди как и мы, но они оставили телесную одежду, которые мы еще носим. Не существует никаких оснований бояться их. Среди них есть наши соотечественники, братья, друзья и дети. Кто не был бы счастлив будучи увереным что жизнь продолжается и что однажды встретимся и обнимем друг друга? Никогда не путайте Спиритизм с его интерпретацией одного человека или духа. Спиритизм проповедует надежду и говорит с сердцем, не забывая при этом силу рассуждений основаных на науке. Мы надеемся, что помогли в любом случае нашими объяснениями.
С уважением.

суббота, 4 июня 2011 г.

Привилегия служения: Альберт Швейцерр

Альберт Швейцер

1875-1965 гг.

Проходящие годы оставляют на всём теле морщины, но впадать в уныние – значит, создавать морщины в душе. Тот, кто говорил это, дорогой читатель, хорошо знал, о чём говорил.

Для него всегда найдётся место среди великих личностей 20-го века: Альберт Швейцер (1875-1965). Он тот, кто никогда не терял оптимизма. Полный доброй воли, он был редким человеком многогранной деятельности. Артист и мыслитель, а также человек действия. Доктор философии и теологии, уроженец Эльзаса и сын пастора, он очень рано начал писать. Он опубликовал блестящие труды о жизни Иисуса. Выдающийся органист, он был великим почитателем Баха (1685-1750), чьи произведения он популяризировал через свои благородные учения, посвятив себя композиции.

В 30 лет он мог считать себя счастливым человеком и посвятить себя ремеслу музыканта, теологии и письму, как слишком неблагодарным видам деятельности. Ему были открыты пути славы и богатства. Тем не менее, в своих мемуарах, он писал:

«Раздавленный весом такого великого счастья, я спрашивал себя, достоин ли я быть счастливым. Право на счастье, эта проблема в моей внутренней жизни, превратилась в настолько важную тему, что я оказался охваченным сочувствием за все страдания, царившие в мире.

Это чувство и этот вопрос определили своей взаимной реакцией мою концепцию жизни и оставили след в моей судьбе. Я отдавал себе отчёт в том, что у меня не было права принимать все эти дары – счастье, здоровье и способность трудиться.

Глубокое сознание своих привилегий давало мне понять, с каждым днём всё яснее, слова Иисуса: «Мы не имеем права жить для самих себя». Тот, кто обладает привилегиями, должен делить их с другими, чтобы все были равными. Тот, кому не знакомо страдание, должен внести свой вклад в облегчение страданий своего ближнего. Мы все должны попытаться понять страдания других и разделить с ними их боль.

Швейцер мог распространять свои идеи на больших площадях Европы благодаря своему дару оратора и писателя, но ему уже этого не хватало. Надо было выходить из счастливой земли и идти навстречу страждущим существам.

Предпринимая это, он нуждался в том, чтобы поставить на службу добру религиозные теории установления божественных законов. Медицина показалась ему достойной площадкой. Таким образом, не колеблясь, он осуществил на практике свой проект, который он лелеял с детства: стать врачом.

clip_image008clip_image006

 

В 30 лет он вновь сел на студенческую скамью университета и записался в медицинскую школу Страсбурга. Его семья и его известные друзья: Ромен Роллан (1866-1944), французский писатель, и Шарль Мари Видор (1844-1937), французский композитор и органист, его преподаватель музыки, осудили эту идею.

Видор от имени всех выразился следующим образом:

«Вы словно генерал, идущий на фронт с винтовкой».

Но Швейцер хорошо знал, чего хотел. Непоколебимый, он предался учёбе и делал большие усилия, чтобы примирить учёбу со своей деятельностью. Получив свой диплом, он уехал в Африку со своей супругой Элен Бресслау, которая во всём разделяла его идеи. Он откладывал деньги, заработанные своими концертами и конференциями. Сэкономленные средства использовались для строительства больницы, предназначенной для больных в Ламбаренэ (Габон).

Таким образом, он осуществил своё самое дорогое желание: служить людям.

Он это делал с такой преданностью и любовью, что в 1952 году ему была присуждена Нобелевская премия мира в знак признания его работы. Его кончина в 1965 году стала событием в международной прессе.

Врач и музыкант-миссионер, Альберт Швейцер скончался в возрасте 90 лет в Габоне, в Ламбаренэ.

В течение полувека он служил африканскому народу с беспримерной преданностью. Великий доктор тихо ушёл из жизни под аккорды Баха, которого он так любил и виртуозно исполнял. Прекрасный музыкант, замечательный оратор, блестящий писатель, эрудит в теологии, он навсегда останется в нашей памяти.

Он достиг высшего подъёма (реализации), близкой к Иисусу: забыть о себе самом ради тех, кто страдает.

Морщинистое тело от пребывания в течение десятков лет под ослепительным африканским солнцем. Душа без единого пятнышка, питаемая светом блага.

В спиритическом учении Аллан Кардек классифицирует эгоизм как элемент, порождающий все несчастья человечества. Провозглашая лозунг: «Вне милосердия нет спасения», он представил нам путь, ведущий победе над ним. По мере того, как мы стараемся помогать ближнему, мы начинаем сражаться с ним и побеждать.

Такие Духи, как Альберт Швейцер, с детства обладают чувством верного направления. И ориентируются на добро. Совершенно вписываясь в цели существования, эти Духи уже рождаются с призванием к труду на благо ближнего. Отрекаясь от эгоизма, они не могли бы поступить иначе.

Автор: Ришар Симонетти; Журнал: Реформадор,

n° 2142, сентябрь 2007 года.

clip_image009

суббота, 28 мая 2011 г.

ПИСЬМО ПОЛУЧЕННОЕ АЛАНОМ КАРДЕКОМ В 1865 ГОДУ

 

09253fc2cff896faddebca9a6cb27eae

С 23 октября сего года, в нашем городе сформировалась спиритическая группа, под защитой апостола святого Петра. Глядя на вас, господин, как на нашего учителя Спиритизма, я считаю своим долгом, как председатель группы, сообщить вам об этом.

Главная цель, которую мы перед собой ставим, помощь страждущим Духам, как воплощенным, так и развоплощенным. Наши встречи проходят два раза в неделю. Мы стремимся к достижению единства мысли, и чтоб этого достичь, каждый присутстующий, в течении сеанса, хранит глубокое молчание, и как только заданный вопрос Духам зачитан вслух, каждый из нас мысленно просит помощи у своего ангела хранителя в получении правдивого ответа. Чаще всего, на наши призывы, отзываются Духи низшего порядка, и зная, по опыту, эффективность общей молитвы, мы используем ее почти всегда для информирования и помощи несчастных. В нашей группе есть много медиумов, но обычно только двое или трое пишут в течении каждого сеанса. У нас так же есть есть медиумы, которые видят и слышат, и один магнетист. Нам обещали медиума художника, но я его никогда не видел, не могу отценить его способности.

В нашей группе уже насчитывается сорок участников.

Много других Спиритических встреч проходят в Санкт-Петербурге, но они не периодические; наша группа первая, которая проводиться регулярно, мы надеемся, что с помощью Бога, нашему примеру последуют другие.

Я счастлив сообщить вам, что первая спиритическая брошюра наконец таки появилась в России, распечатана в Санкт-Петербурге, с согласия цензуры; это мой ответ на статью , которую настоятель Дубровский выложил в журнале Радуга. До сего момента наша цензура позволяла публиковать только статьи против Спиритизма, никогда за. Я думал, что лучшим опровержением будет перевод вашей брошюры "Спиритизм в его самом простом выражении", который я представил в журнале.

Позволите ли мне, господин, отправлять вам сообщения самые важные, которые мы сможем получить, особенно те, которые будут опираться на правду и величие нашей доктрины?

С уважением,

Генерал А.Б.

суббота, 21 мая 2011 г.

Алан Кардек "Что такое Спиритизм?"

Спиритизм - это не только вера в проявления Духов. Ошибка тех, кто осуждает это, состоит в том, что они верят только в странные проявления, и это потому что они, не потрудившись изучить, видят в этом только оболочку.
Эти проявления являются странными только для тех, кто не знает их причину; но любой, кто углубляется в это, видит в них последствия закона, силы природы, которые мы не знаем, и которые, по этой причине, не являются ни прекрасными ни сверхъестественными. Эти феномены доказывают существование Духов, которые являются ни чем иным, как души тех, кто жили, и как следствие существования души, ее пережиток в теле, будущая жизнь со всеми ее моральными последствиями. Вера в будущее, опираясь при этом на вещественные доказательства, становится непоколебимой, и побеждает неверие. Вот почему, как только Спиритизм станет верой всех, больше не будет неверующих, ни материалистов, ни атеистов. Его миссией является победить неверие, сомнения, безразличие; поэтому он не обращается к тем, у кого есть вера, и кому достаточно этой веры, но к тем, кто не верит ни во что, или к тем, кто сомневается. Он никого не призывает отвернуться от своей религии; он уважает все верования, когда они искренни. Свобода совести является для него священным правом; если он ее не уважает, он пропустит свой первый принцип - благотворительность. Нейтральный между всеми религиями, он будет связью, которая соединит всех под одним знаменем, знаменем всеобщего братства; однажды вместо обмена проклятиями, они пожмут друг другу руки.

Алан Кардек, Спиритический Журнал, Март 1865 года.

понедельник, 9 мая 2011 г.

ДОКЛАД ИГОРЯ (2)


 
СЛОВА ДУХОВНОГОНАСТАВНИКА

 Этот рассказ был внеспонтанной вежливости, он был вытянут из памяти развоплощенного, которыйприсваивает себе несчастье в любви, проклиная нашего Создателя. Поиски молодойженщины были целью его страстной ожержимости, воплотившись снова, стремилсябыть с ней. Собираясь, таким образом, беспокоить ее. Утверждая, что он владеетправом на ее любовь, которую у него отобрали в прошлом воплощении, о котором онупорно хотел рассказать, чтоб продемонстрировать свою несчастную судьбу. Найдявозможность писать через медиумизм, жаждал рассказать во всё услышание, что онбыл жертвой несправедливости. По инструкции, ему было позволено рассказать своюверсию фактов, о том, что произошло, через полученные медиумом изображения.

Однако, мы не моглиоставить его свободно действовать в своих целях; поэтому вытянули то, что егосознание скрывало, показав где его судьба была решена, через воспоминания о техфактах, которые произошли в раннем воплощении.

Теперь у него будетвозможность рассказать о чем желал. Его подход был существенно изменен, так какмы узнали о раннем печальном эпизоде, вытекающем в существование о котором онвам расскажет. Мы не будем застигнуты в расплох, уже зная заранее, что мыответственны за все наши действия и должны им уделять должное внимание.


ВТОРАЯ ЧАСТЬ ДОКЛАДА ИГОРЯ

В отличии от первыхконтактов, Игорь показал себя недовольным и достаточно растерянным. Былопонятно, что исповедь его внутренних ошибок была причиной такого сильноговпечатления. Он не желал больше писать, но тоска дала понять что-то другое,возможно его переполнило чувство вины. Каждому из нас следует воспользоватьсяуроком спонтанности и молиться за улучшение развития персонажей. Так же поэтомумы начали работу ночью, сразу после прочтения текста о прощении преступников.Задайтесь вопросом: имеем ли мы право судить, если все мы запятнаны в нашемпрошлом?


Слова Игоря (продолжение)


Если раньше я хотел использоватьслова, чтоб воплотить свое возмущение, смущенный сегодня, стоит ли мнеписьменно рассказывать что я пережил?! В действительности, я не хотел большесюда возвращаться; но для меня же так лучше, пробудить меня закончить то, что яначал. До сих пор помню день, когда красивые светлые глаза Эльзы встретились смоими, цвета влюбленного восхищения, в последний раз. Это было роковое утро,когда  я оставил ее нажелезнодорожном вокзале, она собиралась на учебу в Париж. Как бы мне хотелосьдогадаться тогда, что сразу после этого начнется война, которая станет препятствиемлюбого контакта.

Новость об оккупацииФранции заставила меня окунуться в глубочайщий страх. Рассказы о жестокостяхсовершенных фашистами, лишали меня всякой надежды. Будучи без каких-либо вестейо ней, я начал бояться за жизнь Эльзы. Во время военных действий, безколебаний, был среди первых. Стремился достичь Парижа и получить информацию оее местонахождении. Утонув в моих мыслях, пролетело время, война, поговаривали,подходила к концу. Мы уже были близки к взятию Берлина. Однако, так многовремени прошло, а я ни разу не получил о ней вестей. Я был в Германии, котораятак же пала как и я, с изрешетированной пулями грудью. Так и не встретив ту,которую искал, я не прекратил поиски. До тех пор пока не встретил ее вБразилии, воплощенную.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ ДУХОВНОГО НАСТАВНИКА

Эльза погибла под руинамивзорванного здания во время главных боев. Развоплотившись, она продолжила своесуществование в Духовном Мире. В лучших условиях понимания, понимания тщетностив поисках Игоря, избежав таким образом, создания петли тоски и скорьби.

Очень скоро она приметего в качестве сына. В лице матери, она заслужит его уважение и восхищение.Сложность чувств, в которых мы участвуем, не дарит нам проницательности.Исповедь ошибок в прошлом, даже если она не спонтанна, позволяет перемирие впроблемных отношениях и развитию этих двух Духов, даря им лучшую перспективу вбудущем.

пятница, 22 апреля 2011 г.

В ЭВОЛЮЦИОННОМ ПУТЕШЕСТВИИ

С четырех концов Земли ежедневно тысячами уходятчеловеческие путешественникив поисках страны Смерти. Они уходят из известных центров европейской культуры, из переполненных американских городов, из старых азиатских регионов, из душного африканского климата. Они уходят из метрополий, поселков, полей…
Немногие из них жили на возвышенных местах очищения, связанные облагораживающим долгом. Большинство их состоит из ничтожных духов, живущих в борьбе за обладание титулами, возвышающими их персону. Они не смогли стать людьми в полном смысле слова. Они пересекали великое море человечества в постоянном поиске опыта. Очень часто они привыкали к различного рода порокам, добровольно продлевая свой путь по тропам безрассудства. Однако, несмотря на это, они всегда присваивали себе неподобающее звание «избранных Провидением»; и, застывшие в подобном предположении, они возглавляли соблюдение справедливости на своего ближнего, не осознавая свои собственные ошибки, ожидая рая, наполненного милостью, для себя и нескончаемых адских пыток для других. Затерянные в ухищрениях слепого материализма, они поверили, хоть и неоправданно, что их память умрет в могиле; и если они, за редким исключением, принадлежали к религиозным школам, то легкомысленно и необдуманно рассчитывали на привелегии, для получения которых они никогда ничего не делали.
Где размещать этот странный и безконечный караван? Как указать одно и то же направление путешественникам, имеющим столь различные культуры, положение и багаж?
В соответствии с Высшей Справедливостью, мальгаш и англичанин пользуются одними и теми же правами. Но они, конечно же, будут разделены своим личным поведением перед Юожественным законом, который однозначно различает добродетель и преступление, работу и лень, истуну и подделку, добрую волю и равнодушие. Кстати святые и разбойники, люди прудолюбивые и лентяи, все они участвуют в постоянном паломничестве.
Как оценить по единственным расценкам такие разнородные существа? Хотя если иметь в виду наше общее происхождение, разве мы не являемся сыновьями одного Отца? И зачем обрущивать на преступниковокончательный приговор, если божественный словарь прописывает огненными буквами слова «обновление», «любовь» и «милосердие»? Разве решил бы Господь так, чтобы существа принудительно культивировали надежду, тогда как Он, со Своей стороны, приходил бы в отчаяние? И разве восславил бы Он добрую волю среди людей, чтобы Самому оставаться в темном карцере отрицания? Имел бы дикарь, который уничтожал своих ближних стрелами, те же возможности для ученичества, что и суперцивилизованный европеец, уничтожающий своего ближнего из пулемета? Будут ли они оба готовы окончательно войти в предсказанный вечный рай, лишь благодаря символическому крещению или запоздалому раскаянию на смертном ложе?
Нерушимые теологические аргументы не всегда могут соединить логику и здравый смысл. Никогда еще насаждение искусственно выработанных догм не могло остановить естественной деятельности жизни. И если простое произведение искусства, в конечном итоге плесневеющее в музеях, требует многих лет терпения, то что говорить о возвышенном творении совершенствования души, призванной к неувядаемой славе?
Многие идеальные спутники находят странным сотрудничество Андрэ Луиса, который несет нам информацию о некоторых из секторов сфер, близких к сфере смертных.
Обманутые теорией малого усилия, не существующей в возвышенных кругах, они, в своем личном превосходстве, рассчитывали, далекие от служения и достойной работы, на небеса радостного созерцания, на изобилие медового комфорта. Они предпочли бы беспеность галёрки посреди вечного блаженства, где божественное величие ограничивалось бы чудесными зрелищами, чьи самые удивительные номера выполняли бы Высшие Духи, превращенные в жонглёров в блестящих одеяниях.
Однако миссией Андре Луиса является открытие сокровищ, чьими счастливыми наследниками в Вечности являемся мы. Сокровищ нетленных, которых нам никогда не достичь без необходимого обретения Мудрости и Любви.
Поэтому мы работаем не в чудесных лабораториях нечаянного счастья, где дары и обыкновенные восковые крылья приобретаются низкой ценой. Мы-Сыновья Божьи в развитии.
Будь то в полях конденсированной силы, как поля физической борьбы, или в утонченных сферах и энергиях, как на высшем плане, восходящие, руководящие нашими судьбами, являются духами эволюционного порядка, чистые и простые, с нерушимой справедливостью, которая сопровождает нас, в славном и сочувственном свете Божественной Любви.
Смерть никому не предоставит бесплатного пропуска в небесное блаженство. Никогда она не будет автоматически способствовать переходов людей в стадию ангелов. Каждое существо пересечет эту таможню вечности исключительно с тем багажом, которые он посеял, и поймет, что порядок и иерархия, покой созидательного труда – вот нерушимые характеристики Закона во все времена.
За могилой никто не будет наслаждаться незаслуженным покоем, потому что «Царство Господне не приходит с внешней видимостью».
Спутники, которые во времена земного опыта осознают возвышенную лестницу, чьи ступени нужно зувоевывать ценой собственного пота, с благославениями небес, в рамках непрерывной практики блага, не будут удивлены рассказами посланника, проявленного желанием служить с любовью. Они знают, что не получили бы дара жизни ради того, чтобы убивать время, и подарка веры, чтобы запутывать себе подобных, занятых выполнением Божественных Намерений. Но утверждения братского посланника вызовут у сторонников кумовства, взятого в завесе старых иллюзий, недовольство и недоумение.
Естественно, каждый работник дышит воздухом того поля, которое он сам выбрал.
А мы призываем благословение Вечности для всех, как для вас. Так и для нас.

                                                                                                                                                                                                           ЭММАНУЭЛЬ




г. Педро Леопольдо, 25 марта 1947 года.

(отрывок из книги «В ВЫСШЕМ МИРЕ через Дух АНДРЭ ЛУИСА» написаной через медиума ФРАНСИСКО КАНДИДО ХАВЬЕР.)

суббота, 16 апреля 2011 г.

РАЗВИТИЕ СПИРИТИЗМА

Население в целом ближе к мистике и к суеверию, позволяли себе играть с Духами, мода прошла, а духовные проявления никогда не переставали иметь место, потому что они являются частью человеческой культуры. Они существуют во всех религиях, культурах и народностях. Войны изменили общество между XIX и XX веком, этим самым вытеснили Спиритизм из Европейского континента.
На другой стороне Атлантического океана, идеи спиритизма Алана Кардека нашли свое дальнейшее развитие. В частности в Бразилии, где Спиритизм нашел Безера де Менезес, Ивони Перейра и самого Франсиско Кандидо Хавьер которые продолжили философские идеи.
Духовные проявления всегда собирали любопытных зрителей, некоторые среди них задавались вопросами философского характера, что находится позади всех этих явлений. Кто производит эти медиумические проявления? Если есть жизнь после смерти, если мы продолжаем жить, что мы должны делать? Где будем жить? Можем ли мы общаться с Духами? Какова наша цель здесь?
Эти вопросы всегда приводили любознателя к Спиритизму. Работы Алана Кардека, с его очень точным образом мышления привлекали внимание и с благодаря этому интересу все больше и больше людей желали познать больше.
Спиритические сессии обычно начинались дома, росли и постепенно они превращались в группы, которые со временем стали называться спирит-центром. Спиритические центры, место где проходит обучение по книгам Алана Кардека. Предагают помощь людям, у которых есть сомнения. Главная цель - благотворительность. Основная причина быть здесь - воплощеные в этой жизни, стать лучше как человек, изменить наши чувства, манеры, научиться жить вместе в лучшем обществе. Спиритизм не может существовать не сосредоточившись на этом главном вопросе. Без этого, мы обычные любопытные зрители, которые ищут очередной способ для развлечений.
В этих спирит центрах, есть люди, которые хотят знать больше, они могут участвовать в группах по обучению медиумизма, с возможностью практиковать общение с Духами. Мы всегда расчитываем на помощь других медиумов с большим опытом, которые готовы разделить с нами свои знания, но медиумизм, это отдельная тропа для каждого. Мы знаем, что всегда рядом наши друзья с другого мира, которые готовы нам помочь ничего не требуя за это взамен, конечно же мы будем окружены Духами мудрыми и очень правильными, но если нашей целью является игра, эгоистичные вопросы, то мы рискуем принять очень плохую компанию.
Всегда есть возможность делиться знаниями с другими людьми, мы стараемся делать это через блог, фейсбук или же через личное сообщение. Так же мы можем читать, изучать с легкостью и самое главное постараться со временем стать человеком лучше, в области чувств к другим и наших мыслей. Творить добро. С помощью молитвы мы можем встретиться с духовными друзьями, готовые нам помочь, с терпением и мудростью.
В скоро времени я хочу рассказать вам как происходит медиумическое собрание.

С огромным уважением,
Рафаэл

воскресенье, 10 апреля 2011 г.

ДОКЛАД ИГОРЯ

Во время работы по медиумическому обмену в Группе Изучения Спиритизма «Брат Аулус», я начал видеть фрагменты, сменявшие друг друга очень быстро. Первый фрагмент изображал молодую пару, которая прощалась на платформе одного из железнодорожного вокзала, как будто этот момент передал некоторые важные фрагменты их истории. Сразу после этого я увидел эту же молодую девушку прижатую в страхе к убежищу, где только что была дезинкарнирована, погребена вместе с другой женщиной. После, почувствовал желание в общении, которое меня захватило в этот момент, это был высокий молодой мужчина в тяжелой военной форме, которое относилась к форме одежды русских солдатов во время второй мировой войны. На его ногах были следы от пуль, которые пожинали его телесное существование.


Так как видение картин было прервано, понадобилось некоторое время, чтоб понять частично что это было. Это был взволнованный дух, который желал доложить свою историю. Хотел чтобы я начал писать, потому как нашел во мне эту возможность.
В то же время, для меня было предельно ясно, что я не должен соглашаться на письмо с первым появившимся духом. Чтоб рассказать его версию, потребовалось бы много времени, а я должен был сконцентрироваться на работе аффилированной руководством моих духовных друзей, которые меня консультировали.
Но все же русский солдат назвал мне свое имя, имя своей невесты, откуда пришел и главные факты, которые были мне переданы в виде пробегающих картин. Как-будто он хотел меня обеспечить пакетом информации, которая сформируется в полномерный рассказ как пазл со временем и в спокойной обстановке. Игорь, так он просил его называть, был достаточно авторитетного вида, настоял на докладе своей версии. Я понимал, что содержание его рассказа не будет хорошо составленным и конструктивным для читателя.
На самом деле он встретил свою Элизу реинкарнированую и тесно преследовал ее, говорил, что Бог несправедливо украл его мечты о любви.
Две ночи спустя, во время сна, я увидел другую версию истории Игоря, в которой были те же персонажи в предыдущем существовании. Снова почувствовал, что он желает писать и я сказал ему что у него будет возможность, в нужный момент и если будет достигнута договоренность с духовными инструкторами. В этот момент я начал понимать что у меня есть возможность обучения благодаря этому медиумическому контакту. Во время работы тесного медиумического обмена, через который можно будет использовать меня в механическом письме, я почувствовал что ситуация продолжится.
Игорь присутствовал, но не мог рассказать то, о чем желал. Духовные наставники индуцировали его рассказать о прошлых событиях, которые он хотел скрыть. С этого момента оставляю вас наедине с продолжением этой интересной работы.

Первая часть доклада.
Все началось во время Крымской войны, было слишком долгое отсутствие, неосведомленные данные позволили понять что я погиб в бою. Элиза, отчаявшись была еще совсем молода. Но все это было большое ошибкой. В течении долгих месяцев я был прикован к постели, был между жизнью и смертью, но моя молодость и любовь к Элизе мне придавали силы. Какой же была моя боль, увидев Элизу с другим. Еще до моего возвращения домой, я узнал что она вышла замуж, думая что потеряла меня навсегда. Я решил не беспокоить ее и предпочел всего лишь удостовериться в той информации, которую получил о ней ранее.
Несмотря на боль, я был готов принять ситуацию. Казалось, что судьба сговорилась против нашего союза. Я почти потерял голову от ярости, когда обнаружил, что она была замужем за моего коллегу в форме, единственным другом, который знал что я был в живых. Я пытался понять, что могло произойти, чтобы могло стать причиной этой ситуации, но мысль о предательстве делала с каждым разом меня заявителем. Мой гнев вывел меня из под контроля, когда узнал, что именно этому другу принесли уведомление о моем прохождении.
Не думая, я решил положить конец его существованию. Война еще не закончилась и он так же как и я должен был вернуться на фронт. Я пытался представить себе, какой будет его реакция встретив меня живым в каком-нибудь из лагерей армии. Хватит ли у него достоинства раскрыть свой предательский поступок? Не знал, но не совсем был готов выслушивать его извинения. Мысль о том, что он пожелал положить конец моей жизни, зная при этом, что я еще жив, для меня была пыткой. При таких обстоятельствах я должен был действовать как можно раньше, чтоб вернуться на мое законное место рядом с Элизой.
В роковую ночь для моей души, я подложил бутылку полную яда в столовую предателя. Спрятавщись, я стал ждать реализацию моего плана. Около небольшого огня, несколько солдат сплетничали в то же время напивались.
Глубокая огония охватила меня, когда я заметил, что все солдаты здесь присутствующие собирались разделись ту самую жидкость. Я начал думать о возвожности разоблачения, исповедать мою глупость и отказаться от мести. Однако, картина, где предатель наслаждается местом, которое по праву принадлежало мне, разожгла мою злость. Он заслуживал смерти. А остальные? Должны ли быть они тоже жертвами моей мести? Между моими размышлениями я и не заметил, что уже было поздно, что яд уже весь был выпит.
Пораженый, я покинул дерево, с которого наблюдал за всем, чтоб приблизиться. До сих пор помню маски огонии, которые эти молодые люди носили в этот момент, их хрипы и выпученные глаза, выражающие отчаяние, не понимая что происходит. Все они упали почти мгновенно на землю с пеной во рту. Я скосил шесть жизней, шесть молодых людей, у которых, должно быть, как и у меня были свои мечты и возвращения которых возможно ожидали близкие.
Безумный, я был обезсилен бежать, картина умирающих в огонии переполошило мое угрызение совести, я только что надел на себя цепи риска большего, чем было необходимо, был приглашен на поле битвы захлебываясь в собственной крови.


(продолжение следует…)

среда, 6 апреля 2011 г.

Развитие Спиритизма



Проявления духов всегда существовали, в зависимости от культуры, эпохи и религиозной традиции, им давали то или иное название, а так же этому давали разные объяснения.  Но это универсальная и биологическая характеристика человека.
В течении XIX века медиумические проявления стали все более очевидными и начали привлекать внимание мировую общественность. По всему миру проявления духов стали знаменитыми. Люди собирались вокруг стола, чтоб увидеть его в движении, так же были другого типа проявления.  Большая часть состояла из любопытных наблюдателей , которые хотели поразвлечься, не задаваяся вопросом, что стоит за всеми этими событиями.
Иполит Леон Денизар Ривал, был знаменитым учителем французского языка, автор педагогических книг для изучения математики, говорил на многих языках, последователь знаменитого швейцарского учителя Песталоззи. В начале он не поверил модным событиям крутящихся столов. Но по скольку все больше и больше интеллектуалов и людей с высшего общества говорили об этом, ему в конечном итоге тоже стало любопытно. Он принимает приглашение друга участвовать в медиумической сессии со столами.
Он внимательно изучает все что происходит с логической и научной точки зрения. В конце концов, он опровергнул все заблуждения и пришел к выводу, что за всеми этими феноменами стоит что-то гораздо важное. После этого, он начинает активно изучать эти проявления. Поскольку он не хотел использовать свое знаменитое имя, для того что убедить людей поверить в эти манифестации, он решил использовать имя Алан Кардек. Для него самое важное было понять философию и ее последствия в наших жизнях.
Постепенно, его работа начала показывать где находится реальность и где мистика. Камий Фламарион, знаменитый французский астроном, говорил о нем так "Алан Кардек был с хорошим чувством воплощения", именно потому что он умел делить науку и философию от суеверия в проявлениях духов.
В конце XIX века медиумические проявления стали более очевидными. Проявления материализации духов происходят перед знаменитыми учеными той этохи. Вилиям Крукис англичанин, победитель Нобелевской премии по Химии, подтверждает свою веру в медиумические проявления. Альфред Рассл Валлас, соавтор теории эволюции с Чарльзом Дарвиным, так же публично заявляет, что Спиритизм существует. Габиэль Делан, Густав Желей, а так же другие европейские ученые создали ассоциацию для изучения этого вопроса и для подтверждения его существования. Шарльз Ришет, метафизик, победитель Нобелевской премии по Медицине, обнаружил существо, которое выходит из медиума во время проявлений, а так же то, что дух использует его для перемещения объектов или для материалицазии, как в знаменитом случае духа Кати Кинг в опытах Вилиама Крукса.



Спиритизм, по мнению Алана Кардека, должен развиваться вместе с Наукой. Чтоб узнать больше об этом периоде, предлагаю прочитать книгу Александра Аксакова "Анимизм и Спиритизм".


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...